Kemuliaanitu hanya milik Allah, Rasul-Nya dan orang-orang Mukmin, tetapi orang-orang munafik tidak mengetahuinya. ( QS al-Munafiqun [63]: 8 ). Akan tetapi, kemuliaan tersebut merupakan pancaran dan anugerah dari Allah. [5] Inilah secara umum tafsir surat an-Nisa' (4) ayat 138-139 di atas.
Allah SWT berik petunjuk bagi siapapun yang dikehendaki. Berdoa kepada Allah/ilustrasi — Segala sesuatu yang terjadi di alam ini adalah atas kehendak Allah SWT. Tidak ada sesuatupun yang terjadi di luar kehendak-Nya. Allah memberikan petunjuk dan memudahkan seseorang beriman, bila orang itu mau memahami dan mengamalkan ayat-ayat yang telah disampaikan kepada para rasul-Nya. Sebagai konsekuensi ketidakpercayaan, Allah memandang hina dan mengazab setiap orang yang tidak mau memahami dan mengamalkan ayat-ayat-Nya. Kendati demikian, urusan hidayah pada dasarnya adalah hak prerogatif Allah SWT. Mengutip Tafsir Alquran Al-Adhim, karya Ibnu Katsir, berikut ini 10 ayat yang menegaskan otoritas hidayah hanya ada pada Allah SWT Yunus ayat 99-100 وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ 99 وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ 100 “Dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya? Dan tidak ada seorang pun akan beriman kecuali dengan izin Allah, dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan akalnya." Hai Muhammad, niscaya Dia mengizinkan seluruh penduduk bumi untuk beriman kepada apa yang disampaikan olehmu kepada mereka, lalu mereka beriman semuanya. Akan tetapi, hanya Allah-lah yang mengetahui hikmah dalam semua apa yang dilakukan-Nya. Pengertiannya semakna dengan ayat lain yang disebutkan melalui firmannya. BACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini
yangingin mencari kebenaran hakiki? Mari kita diskusikan di sini dengan hati yang bersih, hati yang lapang. Bukan berdebat pokrol bambu. Salam AMH. Top. AkuAdalahAink Posts: 1083 Joined: Thu Mar 11, 2010 2:44 pm. Re: KEBENARAN HAKIKI. Post by AkuAdalahAink » Thu May 27, 2010 2:44 pm. HUKUM HANYALAH MILIK ALLAHOleh Syaikh Salim bin Id al-HilaliSesungguhnya, permasalahan hukum keputusan, syari’at peraturan, dan taqâdhi berperkara selayaknya hanya diserahkan kepada Allah semata, bukan diserahkan kepada kehendak manusia yang sering berubah, atau atas dasar pertimbangan mashlahat-mashlahat yang tidak pasti, atau kepada adat kebiasaan yang disepakati oleh suatu kelompok atau beberapa kelompok, tetapi tidak berpedoman secara kuat dalam berpegang kepada syari’at Allah. Permasalahan ini, yaitu hukum hanyalah hak Allah, termasuk perkara yang diketahui secara pasti dalam masalah keimanan. Hal ini berdasarkan banyak Masalah ini dibangun berdasarkan pengakuan terhadap Rububiyyah kekuasaan, kepemilikan, pengaturan Allah. Allah adalah al-Khalik Sang Pencipta yang telah menciptakan segala sesuatu, dan kepunyaan-Nya kerajaan langit dan bumi, dan apa yang ada di antara berfirmanأَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَIngatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Mahasuci Allah, Rabb semesta alam. [al-A’râf/754].Allah adalah ar-Raziq Sang Pemberi Rezeki; adakah seseorang yang mampu memberi rezeki kepada dirinya sendiri dan orang lain?Allah berfirmanمَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ﴿٥٧﴾إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُAku [Allah] tidak menghendaki rezeki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Mahapemberi rezeki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh. [adz-Dzâriyât/5157-58].Ini mengharuskan hukum itu hanyalah milik Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Karena penyebab-penyebab ibadah –yang aku maksudkan penciptaan dan pemberian rezeki- mengharuskan hanya Allah yang diibadahi, dan hukum itu hanyalah milik Allah berfirmanإِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُKeputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus. [Yusuf/1240].2. Agama Allah pasti lebih utama daripada hukum yang dibuat manusia. Allah berfirmanأَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَApakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki, dan hukum siapakah yang lebih baik daripada hukum Allah bagi orang-orang yang yakin? [al-Mâ`idah/550].Termasuk perkara yang secara pasti sudah diketahui oleh orang yang berakal sehat dan memiliki fithrah yang lurus, bahwa barang buatan manusia tidak membuat sendiri hukum-hukum untuk dirinya, yang dia akan berjalan di atasnya dan bergerak ke arahnya. Namun yang membuatkannya ialah orang yang telah menciptakannya dan membuatnya dengan sebaik-baiknya. Oleh karena itu termasuk kejahilan, jika manusia menggambarkan bahwa dia mampu membuat hukum-hukum untuk dirinya sendiri, dia akan berjalan di atasnya dan tidak menyimpang darinya. Dan bahwa kekurangan tidak akan mendatanginya dari sisi-sisinya, atau tidak akan melahirkan cacat di tengah-tengahnya, atau kelemahan tidak menjadi sifatnya yang sini, maka manusia wajib kembali kepada syari’at Allah yang telah menciptakan manusia. Allah mengetahui apa yang dapat menjadikan manusia itu menjadi baik, dan mengetahui yang akan menjadi baik keadaan berfirmanأَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُApakah Allah yang menciptakan itu tidak mengetahui yang kamu lahirkan atau rahasiakan; dan Dia Mahahalus lagi Mahamengetahui? [al-Mulk/6714].3. Barangsiapa mengagungkan syari’at dengan sebenar-benarnya, dia akan mengetahui bahwa syari’at itu dibangun berdasarkan hikmah dan demi kemashlahatan hamba di dunia dan akhirat. Syari’at merupakan keadilan Allah bagi hamba-hamba-Nya, dan merupakan rahmat-Nya kepada cipataan-Nya. Maka barangsiapa istiqamah di atas syari’at, dia akan meraih kehidupan hati, mendapatkan kegembiraan, dan telah berpegang dengan tali yang kokoh. Karena syari’at merupakan keselamatan dari segala keburukan, dan mendatangkan segala kebaikan. Semua kekurangan yang terjadi di alam ini, adalah akibat dari menyia-nyiakan syari’ tidak pernah habis terhadap sekelompok manusia dari kalangan kita yakni, secara lahiriyah beragama Islam, seperti orang-orang JIL dan semacamnya, pent., mereka berbicara dengan bahasa kita, namun tidak melihat kesempurnaan kemajuan kecuali hidup di atas sisa-sisa hidangan-hidangan makanan orang-orang kafir dan para penyembah berhala. Karena mereka ini menyangka bahwa orang-orang kafir itu telah sampai pada puncak tertinggi kemajuan dan ketinggian. Mereka berpura-pura lupa bahwa pandangan orang-orang kafir itu hanya sebatas dunia semata; dunia itu merupakan cita-cita dan tujuan mereka Ta’ala berfirmanوَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴿٦﴾يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَTetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Mereka hanya mengetahui yang lahir saja dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang kehidupan akhirat adalah lalai. [ar-Rûm/306-7].Para pengekor orang-orang kafir ini telah menyakiti diri dan umat mereka sendiri, karena mengganti nikmat Allah dengan pengingkaran, dan menempatkan kaum mereka pada kedudukan yang paling rendah. Maka sepantasnya gerakan mereka itu dihentikan dengan cara yang baik kepada perkara yang paling berfirmanإِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُSesungguhnya Al-Qur`an ini memberikan petunjuk kepada jalan yang lebih lurus. [al-Isrâ`/179].Maka manakah dari dua kelompok itu yang lebih berhak mendapatkan keselamatan jika kamu mengetahui?الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَOrang-orang yang beriman dan tidak mencampur-adukkan iman mereka dengan kezhaliman syirik, mereka itulah orang-orang yang mendapatkan keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.[al-An’âm/682].Sesungguhnya Allah Tabâraka wa Ta’ala tidaklah menjadikan kita membutuhkan kitab-kitab suci yang telah lalu, bahkan Dia telah memberikan kepada kita satu kitab yang menerangkan segala sesuatu berdasarkan ilmu Allah Ta’ala. Lantas, bagaimana mungkin Allah menjadikan kita membutuhkan hukum-hukum yang dibuat oleh manusia dalam mengatur keberadaan dan urusan mereka, kondisi-kondisi mereka, keadaan-keadaan mereka, dan politik-politik mereka? Maha suci Allah dan kita berlindung kepada termasuk kesempurnaan dan keutamaan umat Islam dibandingkan dengan umat-umat sebelumnya. Karena dengan kesempurnaan Nabinya dan syari’atnya, umat Islam ini tidak membutuhkan kepada sesuatu di luar Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya Shallallahu alaihi wa sallam. Keduanya merupakan bekal bagi keselamatan manusia, menjadi pedoman dan sumber kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Adakah orang yang megambil pelajaran?HUKUM ALLAH ADALAH HUKUM YANG PALING BAIK Siapakah yang mampu mengklaim bahwa dia merasa lebih mampu mengetahui keadaan manusia dibandingkan Allah? Atau dia merasa lebih bijaksana daripada Allah dalam mengatur urusan manusia? Atau dia mengklaim bahwa ada keadaan-keadaan dan kebutuhan-kebutuhan yang ada di dalam kehidupan manusia dan Allah tidak mengetahuinya –Maha Suci Allah-, sedangkan Allah telah menyempurnakan syari’at-Nya dan mencukupkan nikmat-Nya? Atau Allah mengetahui hal-hal itu tetapi tidak mensyari’atkannya?Semua ini telah diisyaratkan oleh firman Allah Azza wa Jallaقُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُApakah kamu lebih mengetahui ataukah Allah? [al-Baqarah/2140].Dan oleh firman-Nyaوَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّاDan tidaklah Rabb-mu lupa. Qs Maryam/1964.Sesungguhnya bukti-bukti keutamaan agama Allah atas hukum-hukum buatan manusia tidak bisa dihitung dan tidak terbatas, bahkan hal itu tersingkap dengan berjalannya waktu dan berulangnya masa. Tetapi Allah menyesatkan orang-orang yang zhalim, dan Dia berbuat apa yang Dia antara bukti-bukti itu ialah sebagai berikut 1. Bahwasanya agama Allah bersifat menyeluruh lengkap, sempurna, saling menyempurnakan, mencakup seluruh keadaan manusia dan mengaturnya. Pengaturan, pengarahan, pemeliharaan agama ini dalam semua sisi kehidupan manusia dengan seluruh aspeknya, bentuknya, dan warnanya. Sehingga agama Islam ini tidak meninggalkan sesuatu pun kecuali menjaganya dan menyimpannya di dalam kitab yang telah menerangkan. Hakikat kesempurnaan Islam ini, bahkan diketahui oleh musuh-musuh Yahudi pernah berkata kepada Salman Radhiyallahu anhuلَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَSesungguhnya Nabi kamu telah mengajari kamu segala sesuatu, termasuk adab buang hajat. [HR Muslim, no. 262]Allah Ta’ala berfirmanأَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَMaka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, padahal Dialah yang telah menurunkan kitab Al-Qur`an kepadamu dengan terperinci? Orang-orang yang telah Kami datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui bahwa Al-Qur`an itu diturunkan dari Rabbmu dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali termasuk orang yang ragu-ragu. [al-An’âm/6114].2. Agama Allah adalah agama yang berdiri di atas ilmu Allah yang telah menciptakan manusia, dan telah menciptakan alam ini tempat manusia hidup di dalamnya. Maka Allah mensyari’atkan jalan yang berasal dari-Nya untuk manusia. Jika manusia memilihnya, berati dia meniti jalan peribadahan, yang alam ini berjalan lurus di atasnya Agama Allah adalah agama yang serasi bersama aturan-aturan Allah di alam ini, karena agama ini merupakan agama yang diridhai oleh Pencipta alam ini. Allah berfirmanأَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَMaka Apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, Padahal kepada-Nya-lah menyerahkan diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan. [Ali-Imran/383].4. Agama Allah adalah agama yang membebaskan manusia dari peribadahan kepada selain Allah. Dalam seluruh hukum yang dibuat manusia, maka manusia tunduk kepada manusia, manusia menyembah manusia. Adapun dalam agama Allah, manusia keluar dari penyembahan kepada makhluk menuju penyembahan kepada Pencipta makhluk. Sesungguhnya hukum jahiliyah merupakan tumpukan hawa nafsu manusia, kelemahan dan kekurangan mereka. Sama saja, baik yang membuat peraturan itu satu orang untuk orang banyak, atau satu kelas manusia untuk semua tingkatan, atau semuanya membuat untuk diri mereka sendiri, karena hal itu timbul dari hawa nafsu manusia, yang mana manusia itu selamanya tidak akan lepas dari hawa nafsu. Dan karena hal itu merupakan kebodohan manusia, yang selamanya tidak akan lepas dari kebodohan. Oleh karena itulah, tidak ada keraguan padanya, bahwasanya menghukumi dengan selain yang Allah turunkan merupakan keburukan dan kesusahan, kerusakan dan kesempitan. Dan siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Allah?Dia Subhanahu wa Ta’ala berfirmanأَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَApakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki, dan hukum siapakah yang lebih baik daripada hukum Allah bagi orang-orang yang yakin ? [al-Mâ`idah/550].Al-hamdulillahi Rabbil-Âlamin.[1][Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 06-07/Tahun XI/1428H/2007M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax Pemasaran 085290093792, 08121533647, 081575792961, Redaksi 08122589079] _______ Footnote [1] Diterjemahkan oleh Abu Isma’il Muslim al-Atsari, dari makalah berjudul ”Inil-Hukmu illa lillâh” dan ”Wa man Ahsanu minallâhi hukman”, dari kitab al-Maqalât as-Salafiyah fil-Aqidah wad- Da`wah, wal-Manhaj, wal-Waqi’, karya Syaikh Salim bin Id al-Hilali -hafizhahullah-, Penerbit Maktabah al-Furqan, Cet. I, Th. 1422 H / 2001 M, hlm. 38-42. Makatentunya hanya Allah sajalah yang tahu bagaimana manusia seharusnya hidup, untuk apa dia hidup, serta apa tujuan dia hidup. Semua itu telah diatur oleh Allah, manusia hanya cukup bersandar serta mentaatinya saja. Akhi dan ukhti sekalian, sekali lagi saya katakan, inilah sebuah konsep kebenaran yang hakiki. Berbicara masalah kebenaran, saya jadi teringat dengan firman Allah di dalam 2Al Baqarah 147 yang berbunyi “Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang ragu”. Dari ayat ini kita semua bisa memahami bahwa setiap kebenaran itu haruslah merujuk kepada apa yang telah Allah firmankan kepada setiap manusia. Sehingga jika ada suatu konsep kebenaran lain yang di ciptakan/dirumuskan oleh seseorang ataupun sekelompok orang diluar daripada ketetapan Allah, maka sesungguhnya konsep tersebut akan tertolak, sebagus apapun konsep tersebut. Sebuah konsep kebenaran yang tidak bersumber dari ketetapan Allah wahyu, maka tidak lain itu adalah merupakan hasil dari buah pikiran akal manusia yang merujuk kepada hawa nafsu serta ro’yunya sendiri. Dan bukankah sifat manusia itu cenderung kepada kezaliman dan cenderung menuruti kehendak hawa nafsunya yang tak terkendali? Andaikata ada seseorang atau sekelompok orang membuat sebuah konsep kebenaran benar menurut kehendak mereka, dan mereka pun ikut bergabung, atau bahkan turut menguatkan serta melestarikannya, maka pada hakikatnya mereka telah melanggar dan menentang firman Allah. Karena pada ayat yang telah tersebut diatas, Allah juga mengingatkan agar setiap manusia sekali-kali tidak ragu akan kebenaran yang bersumber dari Allah. Maka sudah tentu, mereka orang-orang yang membuat konsep kebenaran menurut kehendaknya sendiri termasuk orang-orang yang ragu, sehingga merasa enggan atau bahkan bersikap arogan terhadap kebenaran yang telah ditetapkan Allah. Padahal sudah jelas firman-firman Allah tidak ada keraguan sedikitpun dan merupakan petunjuk paling utama bagi orang-orang yang bertakwa Lihat 2Al Baqarah 2. Oleh karena itu, mulailah dari sekarang akhi dan ukhti berintrospeksi, sejauh manakah rasa tunduk-patuh akhi dan ukhti semua terhadap kebenaran yang bersumber dari Allah wahyu? Apakah anta dan anti termasuk kepada orang-orang yang ragu, arogan, atau malah antipati terhadap hal ini? Na’udzubillah… Saya yakin bahwa akhi dan ukhti sekalian bukan seperti yang tersebut di atas, dan senantiasa ingin berada didalam sebuah kereta yang didalamnya berisi akan nilai-nilai kebenaran hakiki, yang memiliki seorang masinis yang membawa akhi dan ukhti semua kepada tempat yang dituju sesuai dengan harapan dan keinginan, sehingga selamat, aman dan tak kurang suatu apapun. Islam Din yang Universal Maka Jalani Secara Kaffah Keseluruhan Mengingat dunia ini diciptakan oleh Allah beserta pasangannya, kalu tidak putih ya hitam, kalau tidak terang ya gelap, kalau tidak siang ya malam, kalau tidak surga ya neraka, begitupun kalau tidak benar ya pasti salah. Dan di dalam menjalani kehidupan ini, Allah memberikan dua jalan kepada manusia, yaitu jalan menuju kepada ridho-Nya surga dan jalan menuju kepada kemurkaan-Nya neraka. Dan saya yakin, setiap orang pasti rindu untuk mendapatkan surga-Nya. Dan dalam hal ini kuncinya hanya satu Berjalanlah di jalan yang menuju kepada ridho-Nya, titik! Konsekuensinya, orang yang menginginkan surga Allah itu harus mau, tunduk, patuh kepada aturan-aturan yang telah ditetapkan Allah. Masuk serta ikutilah din Allah keseluruhannya. Sebagaimana telah Allah perintahkan di dalam 2Al Baqarah 208 yang artinya “Hai orang-orang yang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara kaffah keseluruhannya, dan jangan kamu ikuti langkah-langkah syetan”. Dinul Islam itu tidak hanya berisi soal ibadah-ibadah ritual saja, tapi berisi tentang seluruhnya yang mencakup semua aspek kehidupan. Dimana disana terdapat juga ilmu ekonomi, politik, social, budaya bahkan pemerintahan Daulah. Dan ayat diatas ditujukan kepada orang-orang yang mengaku beriman, mereka diperintahkan oleh Allah untuk masuk kedalam Islam secara keseluruhan. Maka mau tidak mau, suka maupun tidak suka, terpaksa ataupun rela, mereka harus menjadikan segala sesuatunya berdasarkan Islam. Ekonomi yang digunakan adalah ekonomi Islam, politiknya politik Islam, sosial kemasyarakatannya juga Islam, budayanya budaya Islam, sampai kepada pemerintahannya pun harus pemerintahan yang Islam Daulah Islam. Hal ini sebenarnya sudah merupakan kewajiban bagi orang-orang yang mengaku beriman, karena keimanan seseorang tidak cukup hanya dengan di teguhkan dalam hati, ataupun di ucapkan dengan lisan saja, tapi juga harus direalisasikan secara sempurna dan konsekuen. Dan tidak ada istilah iman setengah-setengah, yang sekiranya akan menguntungkan dirinya maka dia iman, tapi jika ada yang tidak menguntungkan dirinya maka dia tidak iman. Orang-orang yang seperti ini oleh Allah di cap sebagai orang yang kafir dengan sebenarnya. Firman Allah “Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan Rosul-Nya, dan bermaksud memperbedakan antara keimanan kepada Allah dan Rosul-rosul-Nya, dengan mengatakan “Kami beriman kepada yang sebahagian dan kami kafir kepada yang sebahagian yang lain”, serta bermaksud dengan perkataan itu mengambil jalan tengah diantara yang demikian itu iman atau kafir, merekalah orang-orang yang kafir sebenar-benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang yang kafir itu siksaan yang menghinakan” 4An Nisa 150-151. Ayat tersebut jelas diperuntukan buat para sekuleris. Dimana mereka hanya menerima Islam setengah-setengah. Disatu sisi mereka menerimanya dan disisi yang lain mereka menolak. Contoh Disatu sisi mereka mengerjakan sholat, shoum, zakat dan haji ibadah ritual, akan tetapi disisi yang lain, katakanlah bermu’amalah, mereka tidak menggunakan aturan-aturan yang telah ditetapkan Allah, apalagi dalam menegakkan hukum-hukum-Nya. Seperti hukuman bagi para pezina, para pencuri, dan lain sebagainya. Mereka itulah orang-orang yang berdasarkan ayat di atas termasuk orang yang kafir, atau paling tidak mereka ragu untuk menerima aturan-aturan Islam seluruhnya. Sehingga meskipun mereka seorang yang ahli sholat, yang mungkin sampai berbekas di wajahnya tanda bekas sujud, akan tetapi dia tidak beriman atau ragu dengan aturan-aturan Allah yang lain, maka sangat disayangkan sekali kalau dia tetap saja tergolong kepada orang-orang sekuler itu tadi. Mungkin mereka menyangka kalau mereka sudah berbuat sebaik-baiknya, padahal sesungguhnya mereka justru telah berbuat yang sia-sia dan merugi. Hal ini telah Allah terangkan dalam firmannya yang berbunyi “Katakanlah “Apakah mereka hendak Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?” Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya” 18Al Kahfi 103-104. Ayat selanjutnya dari surat Al Kahfi ini, Allah menerangkan tentang siapa yang Allah maksud sebagai orang yang rugi dan sia-sia perbuatannya serta tidak bernilai dihadapan Allah, meskipun perbuatannya tersebut berupa kebaikan atau amal sholih. Kata Allah “Mereka itu orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan kufur terhadap perjumpaan dengan Dia, maka hapuslah amalan-amalan mereka, dan Kami tidak mengadakan suatu penilaian bagi amalan mereka pada hari kiamat”. Berdasarkan keterangan-keterangan di atas, mungkin akhi dan ukhti ada bertanya Apa iya orang yang sudah berbuat kebaikan, apalagi dengan mengerjakan sholat siang dan malam dikatakan sia-sia dan tidak ada nilainya di mata Allah? Dan bagaimana bisa saya menyimpulkan kalau orang yang rajin mengerjakan ibadah sholat yang mungkin diiringi juga dengan ibadah-ibadah yang lain seperti shoum, zakat, dan juga pergi haji, bisa menjadi tidak ada nilainya di hadapan Allah. Padahal ayat diatas sepertinya tidak dikhususkan buat orang-orang yang tersebut diatas? Jawaban saya Memang betul ayat tersebut diatas tidak dikhususkan bagi orang-orang yang rutin mengerjakan ibadah sholat. Dan mengenai penilaian daripada ibadah-ibadah sholat mereka itu sebenarnya merupakan hak prerogatif Allah semata, manusia tidak ada campur tangan dalam hal tersebut. Akan tetapi yang ingin saya pertegas dari ayat tersebut diatas adalah pernyataan Allah yang menyatakan bahwa orang-orang yang rugi, sia-sia, serta amalan-amalannya dihapus itu adalah mereka yang “kufur terhadap ayat-ayat Allah”. Dan setiap orang harus mengakui, memahami serta meyakini, kalau ayat-ayat Allah itu tidak tok berisi tentang perintah-perintah sholat saja, atau shoum saja, atau zakat serta haji saja, bukankah begitu? Bukankah ayat-ayat Allah itu juga berisi tentang bagaimana bermu’amalah, bagaimana menegakkan hukum, dan bagaimana memanage roda pemerintahan yang baik dan benar sesuai dengan ketetapan yang telah Allah ajarkan kepada manusia. Bukankan demikian? Sehingga akhirnya, hal ini menjadikan kewajiban bagi orang-orang mu’min seluruhnya untuk menerima serta melaksanakan aturan-aturan Allah keseluruhannya secara sempurna dan konsekuen. Satu-satunya Kebenaran Hakiki Jika seseorang ataupun sekelompok orang telah menerima serta melaksanakan Islam secara kaffah, sempurna dan konsekuen, maka yakinlah bahwa sesungguhnya inilah konsep kebenaran yang hakiki. Karena manusia hanyalah makhluk ciptaan Allah, begitupun dengan dunia beserta isinya. Maka tentunya hanya Allah sajalah yang tahu bagaimana manusia seharusnya hidup, untuk apa dia hidup, serta apa tujuan dia hidup. Semua itu telah diatur oleh Allah, manusia hanya cukup bersandar serta mentaatinya saja. Akhi dan ukhti sekalian, sekali lagi saya katakan, inilah sebuah konsep kebenaran yang hakiki. Siapapun akan dipertanyakan keimanannya jika dia tidak menerima Islam secara utuh. Kita hanya cukup mengikuti petunjuk Allah dengan penuh keimanan agar kita mendapat rahmat. “Katakanlah, sesungguhnya aku hanyalah mengikut apa yang diwahyukan dari Tuhanku kepadaku. Al Qur’an ini adalah bukti-bukti yang nyata dari Tuhanmu, petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman” 7Al A’raaf 203. Sebagai langkah awal untuk menuju kepada konsep kebenaran yang hakiki tersebut, terlebih dahulu hendaknya seseorang tidak ragu dan beriman kepada aturan Islam seluruhnya. Diiringi dengan iman, insya Allah pandangan serta fikiran akan menjadi terbuka dan hati akan menjadi hidup. Iman itu bersemayam di dalam hati. Dan hati yang hidup adalah hati yang senantiasa berhubungan dengan Allah. Tanpa iman yang kukuh, maka Islam yang Allah kehendaki tidak akan dapat di hidupkan dalam kenyataan. Hati yang beriman akan mendesak seseorang untuk senantiasa berusaha melaksanakan Islam yang universal menyeluruh, Islam yang syamil integral, dan kamil sempurna. Hati para sahabat dimurnikan dengan tauhidulloh dan disuburkan dengan wahyu Allah. Maka contohlah para sahabat bagaimana mereka dengan hati yang tauhid serta hati yang tumbuh dengan wahyu Allah bisa melaksanakan sekaligus mengelola amanat-amanat Allah, sepeninggal daripada Muhammad Rosululloh saw. Hakikat Keimanan Bagi setiap orang yang mengaku beriman, maka esensinya dia wajib menjalani segala sesuatu yang telah diimaninya itu, sehingga sudah sepatutnyalah didalam hati mereka tergerak keinginan untuk menghidupkan sekaligus memunculkan isi daripada Kalamullah serta hudan Rosul. Namun jika tidak, maka keimanannya itu haruslah dipertanyakan, jangan-jangan imannya itu hanya bohong belaka munafik. Sebagaimana Allah mensinyalir di dalam 2Al Baqarah 8, yang berbunyi “Diantara manusia ada yang mengatakan “Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian”, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman”. Keimanan orang-orang tersebut diatas adalah imannya orang-orang munafik, yang hanya berujar di lisannya saja, akan tetapi realitanya mereka mengabaikan apa-apa yang mereka katakan. Maka sungguh amat besar kebencian Allah terhadap apa yang mereka katakan itu. “Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu pebuat? Amat besar kebencian disisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan” 61Ash Shoff 2-3. Oleh karena itu, setelah seseorang menyatakan bahwa dirinya beriman, maka keimanannya tersebut harus disertai dengan pembuktian, yaitu dengan bersungguh-sungguh serta bercita-cita untuk menghidupkan din Allah di muka bumi ini. Dan dari sini pula nantinya keimanan sesorang akan di uji oleh Allah. Allah berfirman “Apakah kamu mengira bahwa kamu akan dibiarkan begitu saja, sedang Allah belum mengetahui dalam kenyataan orang-orang yang berjihad diantara kamu…” 9At Taubah 16. Jihad di sini artinya bersungguh-sungguh. Sungguh-sungguh di dalam memperjuangkan din Allah di muka bumi, memperjuangkan syari’at Allah yang selama ini terabaikan. Yang selama ini kitabullah hanya di jadikan permainan atau senda gurau, yang selama ini hanya di jadikan sebagai pelengkap aksesoris atau almari, atau bahkan di jadikan sebagai azimat. Sungguh ironi, dimana kitab suci Al Qur’an yang seharusnya di jadikan sebagai pedoman serta acuan di dalam menjalani segala aspek kehidupan, malah justru tergeserkan oleh acuan atau pedoman hidup yang lain, yang justru tidak jelas asal muasalnya, yang justru amat sangat diragukan keabsahannya, dan semua itu hanyalah hasil produk makhluk sok pintar, seolah-olah melebihi Allah dan Rosul-Nya. Na’udzubillah… Kesimpulan Bagi orang-orang yang ingin mendapat kebenaran, maka dia wajib memperhatikan pon-poin di bawah ini. Yang pertama, setiap orang wajib meyakini bahwa kebenaran itu datangnya hanya dari Allah, kepunyaan Allah lah konsep kebenaran yang hakiki. Sehingga setiap orang harus senantiasa merujuk kepada Kitabullah wa sunnaturrosul. Dan diluar dari itu sudah pasti salah, karena tidak memiliki sumber yang hak dan shohih. Selain dari itu, konsep kebenaran di luar aturan dan petunjuk Allah, sangat diragukan serta sulit dipertanggungjawabkan. Maka cukuplah ikuti kebenaran yang datangnya dari Allah, Robb semesta alam, Pelindung serta Pengatur seluruh alam dan jagad raya ini. “Dan bahwa yang Kami perintahkan ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan yang lain, karena jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu bertakwa” 6Al An’aam 153. Yang kedua, setiap mu’min wajib menjalani din nya secara kaffah keseluruhan, karena Islam adalah din yang universal menyeluruh, syamil integral, dan juga kamil sempurna. Dan sangat tidak dibenarkan seseorang menjalaninya secara setengah-setengah yang sekiranya enak, tidak merugikan dirinya, maka dia akan iman dan melaksanakannya, akan tetapi jika ada yang tidak enak, memberatkan dirinya, maka dia akan meninggalkannya. Orang-orang yang seperti inilah yang oleh Allah di golongkan sebagai orang yang kafir dengan sebenarnya. Yang ketiga, setiap orang yang hendak mencari serta hendak melangkah di dalam sebuah konsep kebenaran yang datang dari Allah, maka terlebih dahulu hendaknya dia tumbuhkan rasa keimanan yang teguh, tanpa sedikitpun keraguan daripadanya. Niscaya dari sini akan muncul suatu gerakan yang mendorong dia untuk berpartisipasi di dalam menegakkan din Allah di muka bumi. Sehingga Islam yang tengah dia yakini dan jalani perjuangkan, akan menjadi Islam yang mengarah kepada kedinamisan haraki, dan bukan Islam yang mandeg, statis, sebagaimana orang sering salahartikan. Dan point yang terakhir atau yang keempat, yang perlu diperhatikan adalah adanya refleksi dari keimanan yang teguh sebagaimana point yang ketiga, yaitu jihad fi sabilillah. Dimana bentuk dari usaha-usaha menegakkan din Allah di muka bumi ini adalah dengan jihad bersungguh-sungguh. Namun dalam hal ini, orang sering mengartikan serta menganggap jihad merupakan suatu bentuk gerakan yang keras, ekstrim, serta radikal. Ini adalah merupakan suatu anggapan yang kurang tepat. Mereka itulah justru orang-orang yang belum paham dengan Islam sesungguhnya, dan sama sekali belum mengerti tentang hakikat daripada perjuangan. Sesungguhnya, jihad bukanlah suatu bentuk kekerasan, akan tetapi tepatnya adalah bentuk aplikasi dari ketegasan dalam rangka merebut kembali kedaulatan Allah yang telah dirampas oleh para tirani yang sekuler. Jihad pun tidaklah selalu identik dengan suatu gerakan fisik saja, tapi jihad juga bisa dilakukan dengan jalan menyebarkan berita-berita Allah melalui tulisan untuk disampaikan kepada seseorang, sekelompok orang dan atau kepada semua orang bergantung situasi dan kondisi serta kepentingan yang ada. Dan jihad pun bisa dilakukan dengan berdialog, diskusi, atau bahkan seminar, yang semua itu intinya dalam rangka bersungguh-sungguh berupaya menghidupi kembali cahaya Allah yang nyaris padam. Jadi tidak melulu dengan adu fisik, adu otot, ataupun adu senjata. Tapi itu pun tetap saja bisa terjadi manakala kesungguhan-kesungguhan yang tengah dilakukan justru mendapatkan respon yang negatif, tindakan kekerasan, intimidasi, atau sampai kepada pernyataan perang. Maka otomatis orang yang tengah bersungguh-sungguh itu tadi menjadi bangkit dan bergerak mempertahankan diri, karena hakikat berperang dalam Islam adalah manakala Islam itu diperangi serta dizolimi. Jihad juga merupakan bias daripada bentuk keimanan yang benar, sebagaimana firman Allah “Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rosul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar” 49Al Hujuraat 15. Lihat juga ayat yang senada di dalam 8Al Anfaal 74. Penutup Inilah kiranya beberapa kelumit uraian yang dapat saya sajikan kehadapan akhi dan ukhti sekalian yang tengah haus akan ilmu dalam rangka menempuh perjalanan mencapai ridho-Nya. Mudah-mudahan bisa bermanfaat serta bisa di jadikan sebagai bahan pemikiran akhi dan ukhti semua. Apa yang saya uraikan disini sama sekali tidak bermaksud hendak mengklaim antara si benar dan si salah karena saya pun bisa jadi orang yang tersalah, dan andai saja saya memang tersalah maka sepenuhnya akan saya terima. Akan tetapi satu hal yang ingin saya minta dan harapkan kepada akhi dan ukhti sekalian bersedialah kiranya untuk mengkaji kembali ayat demi ayat yang telah saya nukilkan dalam rangkaian tulisan ini. Ayatnya sudah sangat jelas, dan mustahil Allah salah dalam firman-Nya. Dan saya pun dalam rangka memposisikan ayat demi ayat yang Allah terangkan kepada manusia sesuai dengan maksud dan tujuannya. Anta dan anti boleh menganggap ini sebuah wacana, dan saya sama sekali tidak berniat memaksakan kehendak saya kepada anta dan anti sekalian, karena jika saya memaksakan kehendak saya, maka sesungguhnya saya telah melanggar etika da’wah Islam itu sendiri. “Tidak ada paksaan untuk memasuki din Islam; sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat…” 2Al Baqarah 256. Sekali lagi, saya tidak bermaksud mengklaim diri saya itu benar. Akan tetapi saya yakin kalau keteguhan hati serta konsep kebenaran yang telah saya uraikan disini adalah merupakan sebuah kebenaran hakiki yang datang dari Allah, karena insya Allah setiap gerak langkah, kalimat yang saya ucapkan, dsb. akan senantiasa saya optimalkan untuk merujuk serta mengikuti ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan dan di ajarkan oleh Allah dan Rosul-Nya, karena sebaik-baik perkataan itu adalah perkataan Allah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad Rosululloh saw. Akhirnya saya mohon agar dibukakan pintu maaf yang seluas-luasnya jika dalam penyampaian tulisan saya ini banyak kesalahan serta kekurangan. Kurang, karena keterbatasan ilmu yang saya miliki dan salah karena diri ini merupakan hamba Allah yang dhoif yang tidak luput dari sejuta kesalahan. Kepada Allah lah saya mohon ampun. Allahu alam bishowwab. Billahi fi sabilihaq. Alhamdulillahi Robbil alamin. Buat Facebook Comment, klik disini SaW8VN.